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来源：中学语文训诲文摘

一对白眼不雅宇宙，一颗热心救国民

——部级杰作课《拿来主义》品鉴

执教：李焕然 杭州市余杭第一中学

不雅察：杨仕威 杭州市余杭区西宾发展研究学院

【训诲瞎想】

《拿来主义》是统编高华文文课本必修上册第六单位的一篇课文，这个单位的东谈主文主题是“学习之谈”，属于“念念辨性阅读与抒发”学习任务群。

基于深入了解学情，竣事“以学定教”的宗旨，笔者在课前叮属了预习任务。从预习反映的情况来看，学生对于文中出现的多样“主义”的内涵及它们之间的筹备感到困惑；对于“拿来主义”的真切，也存在着一些误读的情况。还有一些学目生远，文本的写稿期间离现在太远，无法很好地真切鲁迅先生的不雅点。

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本堂课的训诲筹画，就是在学目生远的这些问题并勾搭新课标条件的基础上形成的。它长途于创设真确的学习情境，搭建课堂学习支架，强化念念辨性念念维；为德不终紊的三个课堂步履，旨在让学生轮回渐进，学习文本“先破后立”的论证要道，并真切“拿来主义”这一念念想中蕴含的“感性、辉煌、自主”的理讲价值。

本课的学习宗旨，具体设定为以下四个方面：

1.梳理著作眉目，掌抓“先破后立”的驳论文的论证要道；

2. 通过分析鲁迅先生如何“为期间诊病”，在细读文本的基础上，准确分辨“闭关主义”“送来主义”“送去主义”“走避主义”“虚无主义”“纳降主义”等办法，并意志它们的危害；

3.分析“大宅子”的比方中“拿来主义”者濒临不共事物的魄力，并勾搭当下的某些文化形态，深入真切“拿来主义”跳跃期间的风趣；

4. 深入真切鲁迅先生“白眼不雅宇宙，热心救国民”的崇高情操。

【课堂实录】

一、问卷走访，了解学情

师：诸君同学，寰球好！毛泽东也曾说过：“鲁迅先生的标的，就是中华英才新文化的标的。”鲁迅先生以一对白眼不雅宇宙，一颗热心救国民。今天就让咱们来学习他的经典漫笔《拿来主义》。在课前，古道征集了一些寰球预习这篇著作时产生的疑问，简略分红以下几类：“拿来主义”的含义，“拿来主义”在践诺中的误用，“拿来主义”到底针对的是传统文化照旧外来文化，以及“拿来主义”在当下生涯中应该如何应用。

师：针对以上这些疑问，我制作了一份走访问卷，问卷自满，对于“拿来主义”含义的真切，大部分同学认为我方部分真切了，12% 的同学认为我方全都真切了。绝大部分同学认为鲁迅先生这篇著作是针对外来文化而作。另外，绝大部分同学都招供这篇著作在今天仍具有践诺风趣，关联词不知谈如何应用。带着这些问题，咱们插足今天的学习步履。

二、画念念维导图，理作家念念路

师：最初，请同学们字据课文内容绘图念念维导图，厘清作家批判、反对了若何的不雅点，维持、坑诰了若何的不雅点。

生：我以“拿来主义”当作念念维导图的中心，左边梳理的是鲁迅先生在坑诰“拿来主义”之前先批判的三种主义，分别是“闭关主义”、“送去主义”和“送来主义”。右边梳理的是濒临外来文化的三种不同魄力，以及由这三种魄力所分离出的三种东谈主，分别是“孱头”、“昏蛋”和“废料”。临了，鲁迅先目生远了“拿来主义”的应有作念法，那就是“拿来”“占有”“挑选”。

师：这位同学的念念路颠倒清醒，对于鲁迅先生的不雅点和行文逻辑把抓得很准确。咱们再请一位同学，说说你绘图念念维导图的念念路。

生：我绘图念念维导图的时期，发现鲁迅先生并不是一上来就坑诰“拿来主义”，而是先批判了几种其他的造作东义，还批判了几种对待外来文化的造作魄力。批判的主义是“送来主义”、“送去主义”和“闭关主义”，而批判的魄力则是“孱头”、“昏蛋”和“废料”。在批判了这些造作东义和魄力后，鲁迅先目生远了我方的看法，认为咱们应该作念“拿来主义”者，去“占有，挑选”，无论是“使用”、“存放”照旧“毁灭”，都要我方决定。

师：寰球制作的念念维导图清醒明了，重心卓越。咱们发现，不管是用哪一种要道来绘图念念维导图，其着实梳理眉目的时期都能发现，这篇著作愚弄的是一种先批判后维持的写稿方式，先批判也就是“破”，而维持也就是“立”。是以，文本愚弄的恰是一种先破后立的写稿要道。同期，咱们能感受到，鲁迅先生一语谈破的不雅点来源于他对周遭形态的明锐不雅察和深刻体会。

三、替期间诊病，开出病例单

师：厘清了作家念念路之后，咱们发现，此文针对的是那时社会上存在的一些文化弊病。那么，鲁迅先生是在为哪些期间弊病看诊呢？请同学们深入文本，填写底下这张病例单，上头包括病名、症状、病因和危害。

投影：

生：第一个病名为“闭关主义”，症状是“我方不去，别东谈主也不许来”。病因内容上是文化的不自信。危害是自甘堕落，不竭下去会酿成闭关锁国的后果。

生：第二个病名叫“送去主义”，症状是送古董、送活东谈主，所谓“推崇国光”。病因是自从烟土干戈以后，清朝政府缔结了一系列不对等协议，导致文化自卑、清规戒律。它的危害是经济衰退、主权丧失。就像文中所说，咱们将无法给后代留住“礼品”。

生：临了一种病名叫作“送来主义”，症状是我国被动经受了一些英国烟土、德国废枪炮、法国香粉、好意思国电影、日本小东西等等。病因是异邦履行的文化经济侵扰战略，也就是文中所说的，这是“送来”的东西，是“抛给”的东西，而不是“抛来”的东西。这个危害是咱们被“送来”的东西吓怕了，导致对异邦文化一味扼杀。

师：寰球对笔墨很明锐，察觉到了在鲁迅先生的笔下，“送来”“抛给”“抛来”这几个看似相通的词语之间也有着精巧的区别。对于这三个词之间的关系，咱们不错得出一个公式，寰球能总结出来吗？

生：“抛给”=“送来”≠“抛来”。也就是说，“抛来”是一种无宗旨、节略的步履；而“抛给”是有宗旨的，属于带有某种将就性质的步履。

师：很好！为何“送去”是对异邦东谈主的巴结，是清规戒律，“抛给”却是别东谈主强行加之于咱们身上的摧毁呢？这两个词本应是一来一往、有来有往的关系；而在这里，却分明有了高下。 一切的根源，都在于那时的中国国力衰微，地位低下，任东谈主管割。 当作弱国的难民，这一定深深刺痛了鲁迅先生热烈的民族倨傲心。

师：从以上的病例单来看，鲁迅先生似乎是在批驳那时东谈主们对于外来文化的魄力。那么传统文化是否在鲁迅先生的征询范围内呢？请字据课文内容和下列材料，说一说你的念念考。

投影：

材料 1：20 世纪 20 至 30 年代，中国社会充斥着“文化相沿主义”的念念潮，以康有为为代表的一群东谈主，主张诵经相沿，从头缔造传统文化的主导地位；同期，还有一股“全盘西化”的念念潮兴起，代表东谈主物为胡适，他们认为“咱们必须承认咱们我方百事不如东谈主”，应当全都地学习西方文化。

材料 2：《拿来主义》写于 1934 年 6 月 4 日，而在 1934年 5 月 28 日，《大晚报》报谈称，好意思术家刘海粟、徐悲鸿去外洋办好意思术展览；梅兰芳准备前去苏联献艺，该报赋予其“推崇国光”的风趣。

材料3：鲁迅一直温雅传统文化遗产的袭取问题，他在《炎风·随感录三十五》当中写谈：“什么叫‘国学’？照字面看来，必是一国专有，他国所无的事物了。换一句话，即是终点的东西。但终点无意定是好，因何应该保存？”

师：这位同学，你的不雅点是什么？

生：我认为鲁迅先生的胸宇很纷乱，他既关注外来文化，也关注传统文化。

师：你说得很好。对于这个问题其实众说纷繁，不外古道赞同你的不雅点，我也认为鲁迅先生眼界颠倒辉煌。他一直颠倒关注传统文化和外来文化的问题，是以在这篇著作中两者齐在他的视线里。换言之，这篇著作针对的是统共文化。那么，由此你能为以下的症状各取一个病名吗？

投影：

师：请这位同学来说一说，你给它们都分别起了若何的病名呢？

生：第三个是“纳降主义”。前两个我认为它们很相通，仅仅进度有区别，我把它们都取名为“走避主义”。

师：第三种病症是“纳降主义”。前两种症状确乎颠倒接近，咱们来仔细分辨一下。最初咱们来看第一种，濒临文化是一种全都不敢经受的魄力，你认为咱们不错若何定名？

生：走避主义。

师：很好，而第二个症状，对于文化的魄力是不承认，不成正视其存在的风趣，盲目地含糊一切。咱们不错称之为文化上的“虚无主义”。

师：通度日动，咱们光显了走避、虚无和纳降主义，这些都是不可取的。在这个部分，鲁迅先生先破后立，况兼破立勾搭，引出了咱们应该采纳的正确魄力。破为批判，而立是为了惩办。他一语谈破的不雅点，来源于对国度国民深远的包袱感。

四、填诊治经由，为当下开药

师：鲁迅先生不仅分析期间弊病，也为期间开出了药方。

针对不同文化，咱们应该如何对待呢？接下来，请小组调和填写底下的诊治经由单。

投影：

师：这位同学，你认为空缺处应该填写什么内容呢？

生：第一处应该填“挑选”。后头的“鱼翅”等四种东西，我认为鲁迅先生采纳的是一种比方论证的手法，“鱼翅”比方的是“成心之物”，是以后头应填写“使用”；“烟土”是“益害俱收并蓄”，我填写的是“批判性使用”；“烟枪和烟灯”是“害大于益”的东西，应填“送少量到博物馆，其余扬弃”；“姨良伴”是“无益之物”，应该罢休，我填写的是文中的词语——“毁灭”。

师：这组同学总结得颠倒好，不仅梳理出了通盘的诊治经由，况兼还指出了鲁迅先生在这里使用的比方论证的要道。

那么，用这么的一张诊治经由单，咱们临了能达到一个若何的成果呢？用鲁迅先生的话说就是：“那么，主东谈主是新主东谈主，宅子也就会成为新宅子。”时于本日，社会上依然有一些不良的文化形态，亟待咱们用这张经由单去诊治。第一个例子是在许多短视频平台上，但凡先容异邦文化的视频的辩论中，都会充斥着一些诸如“异邦东谈主更和善坦率”“有契机放洋我才不会追忆”这么的言论。第二个例子是，面前我国的街谈名有好多欧化的形态，好多国货物牌的名字也很爱师法国际大牌。

同学们，字据今天所学的常识，你们能总结出这两个例子分别属于文化上的什么主义吗？

生：这两个例子都是文化上的一种“纳降主义”，清规戒律，骨子里透清楚文化自卑。

师：是的，关联词现在的中国，更多的东谈主都能作念到正视文化间的各异，并自发作念到“拿来主义”，你能举出实例吗？

生：原土的动画电影《大圣归来》票房口碑双丰充。导演田晓鹏说，他接收了部分西方的先进电影技能，来重现东方好意思学。

师：颠倒好，看来寰球如故能利用本课所学，对当下的文化形态进行颠倒准确的分析了。通过这一步履，咱们了解到，濒临多样文化形态，咱们应该保持高度的文化自信，果敢接收，去粗取精，为我所用。

师：同学们，通过以上几个步履，咱们来总结本课所学。

20 世纪 30 年代，鲁迅先目生远“拿来主义”，这是针对那时社会上的一些“文化相沿主义”逆流和“盲目排外”的表情，以及国民党政府奉行的“送去主义”的媚外战略而坑诰的，意在警戒国东谈主如何正确对待咱们的文化遗产以及外来文化。本日之宇宙，不同文化之间的交流日趋缜密，唯有采纳“拿来主义”的方式，才调创造出愈加灿烂多彩的新文化，才调缔造一个愈加好意思好的新宇宙。

师：“先破后立”既是一种论证方式，亦然一种东谈主生魄力。

鲁迅先生用一对白眼不雅宇宙，一颗热心救国民。漫笔是承载鲁迅先生伤时感事之灵魂的最恰切的文体之一，他的观点、他的忧念念、他的精神穿越时空，从他的阿谁期间蔓延到现在，他长久活在当下的中国。

师：本堂课天然抑遏了，关联词对鲁迅先生的研究和对文化的探索不成罢手，课后请完成以下任务（投影）：

1. 阅读鲁迅《中国东谈主逝世自信力了吗》《“文东谈主相轻”》《说“好意思瞻念”》，深入感受鲁迅先生“先破后立”的论证方式和东谈主生魄力。

2. 用“先破后立”的视角不雅察周围的宇宙，发现你认为值得探讨的形态，并用这种方式完成一篇小漫笔。

3. 那时东谈主们对鲁迅先生这篇著作持何种魄力？“拿来主义”在自后为何会被诬陷？去征集良友，探究这个词的历史沿革，形成一篇酬劳。

师：这堂课就上到这里，下课！

【名师不雅察】

《拿来主义》是经典名篇，亦然挺难教的课文。李焕然古道这节课的训诲有扑面而来的清新感，课堂教得检朴，学生学得塌实。如何作念到检朴而又塌实的呢？李古道至少从以下方面下了功夫：

一、负责谛视课本与学情，驯顺合宜的学习内容

一篇课文到底教什么、学什么，时时要概述考量课本和学情的最好“契合点”，即在特定单位和特定学段，学生最符合学什么。这节课就充分接洽了该课的单位“地位”——跟《劝学》《师说》《念书：宗旨和前提》《上藏书楼》一谈体现了“学习之谈”这一东谈主文主题。前两篇说明学习的风趣，后两篇模样念书的经验，《拿来主义》侧重征询学习魄力与要道的问题。整节课充分接洽了在这么的单位配景下完成学习宗旨，落实训诲内容，即从学习魄力和学习要道来看，都倡导“拿来主义”，不是照抄照搬，而是应有所袭取有所扬弃。李古道还收拢“学习请示”，梳理和把抓了说明的眉目档次，学习了破立勾搭的写法，感受了著作蕴含的批判力量。终点值得一提的是，李古道课前通过走访问卷，全面掌抓了学生的预学情况。

而从学情起首，就收拢了课堂训诲的枢纽，不会旁逸斜出，学习内容聚集检朴。

二、课堂学生作念任务，训诲过程筹画巧念念路清

这篇著作波及诸多办法，如“闭关主义”“送去主义”“送来主义” “拿来主义”， “抛给” “送来” “抛来”， “孱头” “昏蛋” “废料”，等等。它们之间到底有若何的关系？学生一般很难理明晰。课堂上李古道让学生画念念维导图，并字据我方绘图的念念维导图进奇迹貌。这就是阅读真切的过程，学生在索求枢纽办法的基础上，厘清办法间的逻辑，再将笔墨鼎新为念念维图，就能比拟容易地真切作家的行文念念路，进而较好地真切作家的写稿意图。课堂上另外两个学习任务，一是替期间诊病，二是为当下开处地契。这两个步履的任务运转性强，较好地引发了学生的学习酷爱酷爱。同期，两个任务缜密干系，任务鞭策讲逻辑。

漫笔不只消有批判，还要有莳植性意见，即在替期间把脉问诊的基础上，还要开出良方。“闭关主义”的病因是文化不自信，“送去主义”的病因是清规戒律，“送来主义”的病因是外来文化侵扰。鲁迅先生针对的不只是外来文化，还包括传统文化，课堂通过病历单的样式理清了“纳降主义”“走避主义”“虚无主义”三种魄力的阐扬。临了是为当下开药方，以经由图的样式，索求枢纽内容，梳理眉目，真切意图，并勾搭当下文化作念到了学致使用。

三、课堂学习可见可测，学习增长一课一得

学生通过这节课，至少有三个档次的收货：一是学会梳理结构。理清作家行文档次与眉目，这是基础性阅读，亦然最枢纽的阅读。一篇难以读懂的著作，最初步履略著作说明内容和说明要道，进而了解作家的批判内容。二是学会说明的针对性。知谈著作是在针对什么伸开说明的，就能更好地去真切作家的写稿意图，感受作家的批判力量。三是从字里行间深刻相识作家的批判精神。学生获取判辨的过程，是轮番渐进的。这三个档次的内容与学情走访的内容也基本吻合，课堂学习惩办了预学时的坚苦。这也阐扬出训诲的针对性，而只好针对学习疑窦与难点组织训诲，训诲着力才会更高。

天然，课堂长久是缺憾的艺术。这节课也还有待擢升，比如学生的阅读交流、念念想碰撞从课堂训诲来看还有待加强，要能让学生在更广袤的空间和视线下去真切文化，以及往时与现在，进一步卓越学生的自主学习和协同发展。

摘自《语文训诲通信》高中 2024.11线上赌钱APP大全

发布于：广东省